عمامه داريم كلاه سرمان نمي‌رود

رئيس‌جمهوری، روز گذشته در مراسم جایزه کتاب سال در تالار وحدت، گفت: «انقلاب اسلامی پیروزی منطق، بیان، استدلال، قلم، کتابت، علم و عهد استوار مردم با امام(ره) بود که توانست در برابر قدرت‌ها و انواع ابزارهای نظامی و امنیتی و پشتیبانی همه ابرقدرت‌ها از رژیم استبداد پیروز شود. انقلاب اسلامی این واقعیت را بر ما آشکار کرد که هرچند راه سخت و طولانی باشد؛ اما پایانش پیروزی حق بر باطل است».

حجت‌الاسلام حسن روحانی با بیان اینکه نباید کتابی نوشته شود که بین مردم، اقوام و مذاهب اختلاف بیندازد یا افراطی‌گری یا خشونت را ترویج کند، عنوان کرد: «یک عده‌ای متخصص خشونت هستند که نمی‌دانم آنها در کدام مدرسه تربیت شده‌اند. عده‌ای از دعوا، خشونت و لشکرکشی خوششان می‌آید؛ درحالی‌که ما یک ملت هستیم که یک انقلاب، قانون اساسی، رهبری، دولت، فرهنگ و هویت داریم و ایرانی هستیم. پس چرا باید رودرروی هم باشیم؟»

رئيس‌جمهوری افزود: «چقدر انتخابات ارزش دارد که از حالا معصیت خدا را شروع می‌کنیم؟ تا شب احیا که خیلی مانده، لااقل معصیت خدا را چند شب قبل از احیا آغاز کنیم. بگذاریم همه با آزادی به صحنه بیایند. اسلام برای ما جمهوریت، صندوق آرا و حاکمیت ملی آورده است و جمهوریت هم برای ما تقویت فرهنگ اسلامی را دربر دارد. ما دولت بدون فرهنگ نمی‌خواهیم؛ دولت بدون فرهنگ بی‌ارزش است. فرهنگ هم باید در چارچوب قانون باشد تا ما به اهداف بلند انقلاب برسیم».

عامل پیروزی انقلاب اندیشه، قلم و بیان بود

او با طرح این پرسش که امام(ره) چگونه توانست انقلاب را رهبری کرده و حتی نیروهای مسلح را به دامان ملت و انقلاب بکشاند، گفت: «امام(ره) با قلم و کلام جامعه را به حرکت درآورد و درواقع عامل پیروزی انقلاب ما اندیشه، قلم و بیان بود. امام(ره) با دو نظریه همراهی دین با سیاست و وحدت ملت، انقلاب را به پیروزی رساند».

رئیس دولت تدبیر و امید با اشاره به اینکه نظر امام(ره) این بود که دین از سیاست جدا نیست، افزود: «بعضی این نظریه را نمی‌پسندیدند و فکر می‌کردند که اساسا جنس سیاست با دین سازگار نیست؛ زیرا دین بر صداقت، معنویت و وفاي به عهد استوار است؛ اما جنس سیاست فریب، دروغگویی، کلاه سر هم گذاشتن و دورویی است. درحالی‌که سیاست به معنای اداره صحیح جامعه، ارتباط با سایر کشورها و حفظ منافع، امنیت و مصالح ملی عین دیانت است».

روحانی گفت: «مگر پیامبر(ص) با دیگران معاهده صلح نداشت و آیا در مدینه مسلمانان و غیرمسلمانان با هم در چارچوبی زندگی نمی‌کردند؟ معنای اسلام این نیست که سایر افکار و ادیان را حذف کرد. دین اسلام کمال‌یافته همه ادیان گذشته است؛ اما سایر ادیان هم جای خود را دارند». او ادامه داد: «امام(ره) با این تفکر که دین از سیاست جدا نیست و اگر سیاستی هویت مردم را بر باد داد، دین باید قیام کند، راه و رسم درست را در جامعه استقرار بخشید و اگر این نظریه نبود، چیزی از نهضت اسلامی، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی نداشتیم».

رئیس‌جمهوری با اشاره به اینکه نظریه دوم امام(ره) این بود که یک ملت با یک صدا و در کنار هم می‌توانند در برابر هر قدرتی پیروز شوند، افزود: «این نظریه را هم خیلی‌ها نمی‌پذیرفتند و می‌گفتند نمی‌شود با دست خالی کاری کرد. من در آبان، آذر و دی ٥٧ در پاریس که با امام خمینی(ره) صحبت می‌کردم، می‌دیدم ایشان هیچ تردیدی نداشت که انقلاب پیروز است. امام(ره) معتقد بود وقتی ملت اراده کرد، در برابر هر قدرتی پیروز می‌شود. در دوران ناامنی‌های اول انقلاب در کردستان یا دوران جنگ تحمیلی هم امام(ره) از مردم دعوت کردند به صحنه بیایند و با حضور مردم، ما پیروز شدیم».

عده‌ای گفتند مذاکره نکنید

کلاه گشادی سرمان می‌گذارند

روحانی گفت: «چرا ما در مذاکرات هسته‌ای در برابر شش قدرت موفق شدیم؟ پایه توافق هسته‌ای رأی مردم در خرداد ٩٢ بود. رهبری در این سال تأکید کردند رأی مردم حق‌الناس است و من هم یک رأی دارم و کسی از آن خبر ندارد. نظریه دیگر ایشان نیز نرمش قهرمانانه بود که این دو نظریه ما را پیروز کرد. درواقع همین تأکید رهبری بر حق‌الناس‌بودن رأی مردم، موجب حضور مردم  پای صندوق‌های رأی شد».

او ادامه داد: «در آغاز مذاکرات هم عده‌ای می‌گفتند نباید با شش قدرت مذاکره کرد؛ زیرا آنها کلاه گشادی سر ما می‌گذارند و ما هم گفتیم ما عمامه داریم و کلاه سرمان نمی‌رود. بااین‌وجود، با طرح نظریه نرمش قهرمانانه و با تکیه بر قدرت ملی و با منطق و استدلال، ما مذاکرات را به جایی رساندیم که رئیس‌جمهور جدید آمریکا نمی‌تواند این توافق را تحمل کند و می‌گوید این بدترین توافقی است که در تاریخ آمریکا امضا شده است».

رئیس دولت یازدهم افزود: «این در حالی است که این توافق به نفع همه و برد - برد است. می‌بینیم که پس از توافق هسته‌ای، مذاکرات قزاقستان- آستانه به وجود آمد و مذاکرات هسته‌ای می‌تواند الگویی برای مذاکراتی باشد که به ثبات و امنیت منطقه کمک کند». روحانی تأکید کرد: «اگر نظریه تشویق مردم به حضور در پای صندوق‌های رأی و نرمش قهرمانانه نبود، ما موفق نمی‌شدیم. ما با فکر، نظریه، اندیشه و کتاب می‌توانیم همه مشکلات را حل کنیم».

وزرای ارشاد دولت یازدهم گوش شنوایی دارند

رئيس‌جمهوری با بیان اینکه کتاب آینه‌ای است از یک اندیشه و فکر یک عالم، اندیشمند، هنرمند و صاحب قلم،‌ گفت: «کتاب همان فکری است که خداوند به ما عنایت داده است که اندیشه ما با حرکت قلم به دیگران اعلام، تفهیم و ماندگار شود. اگر این عنایت پیش پای بشر نبود، چگونه انسان می‌توانست میان خود اتصال برقرار کند؟».

او افزود: «تنها راه انتقال اندیشه به غیر از انتقال سینه به سینه، کتابت است. معجزه آسمانی اسلام هم گاهی قرآن نامیده می‌شود و گاهی کتاب، گاهی بر بُعد نوشتاری آن تأکید می‌شود و گاهی بر بُعد تلاوت و بیان آن. معجزه پیامبر اسلام کتاب است و قرآن، یعنی نوشتن و خواندن و تلاوت‌کردن که همین معجزه بر کفر و استبداد پیروز شد». حسن روحانی در ادامه گفت: «هرچه در کتاب سخن نو، راه نو و نظریه نویی مطرح شود، جاذبه آن بیشتر خواهد بود. خیلی‌ها کتاب نوشته‌اند؛ اما کتاب آنها ماندگار نبوده است. درحالی‌که برخی کتاب‌ها در کتابخانه‌های مردم در کنار قرآن مجید قرار گرفته است.

دیوان حافظ، گلستان سعدی یا اشعار مولانا در کنار قرآن و نهج‌البلاغه در قفسه کتاب مردم وجود دارد. این نشان می‌دهد که ما کتابت ماندگار در تاریخ داریم. فکر می‌کنید کتاب‌های بوعلی، فارابی، شیخ مفید یا شیخ طوسی از قفسه‌ها حذف می‌شود. هر مقدار که از فکر و اندیشه خود بهتر بهره ببریم، کتاب ما ماندگارتر خواهد بود».

رئیس‌جمهوری با طرح این پرسش که چرا جاذبه کتاب کم شده است، عنوان کرد: «شما باید جواب این سؤال را بدهید و وزیر ارشاد هم حرف‌های شما را می‌شنود. اصولا وزرای ارشاد دولت یازدهم گوش شنوایی دارند. ما باید برای کتاب جاذبه ایجاد کنیم و ببینیم مشکل کار کجاست و وزارت ارشاد باید این مشکل را از طریق اندیشمندان، ناشران و صاحب‌نظران حل کند. ما باید مؤلفین و همچنین ناشرانی را که به یک برند تبدیل شده‌اند تقویت کنیم».